Israele ha smesso di “Sparare e piangere”

Di Muhannad Ayyash, aljazeera.com

Nelle ultime rivelazioni sulle brutali torture inflitte da Israele ai prigionieri palestinesi, che includono stupri e violenze sessuali, il mondo ha avuto un altro assaggio dell’orrenda realtà della vita palestinese sotto l’infinita occupazione colonialista israeliana. Chiunque abbia un briciolo di elementare decenza umana si sente inorridito, infuriato e sconvolto dai resoconti che sono stati rivelati. La maggior parte delle persone in tutto il mondo non riesce nemmeno a immaginare di assistere, figuriamoci di commettere, gli atti di tortura raccapriccianti e disgustosi raccontati nelle testimonianze delle vittime palestinesi.

La dura realtà è che non è la prima volta che sentiamo parlare di violenza sessuale, stupri e altre forme terrificanti di tortura psicologica e fisica nelle prigioni israeliane. Studiosi e organizzazioni della società civile documentano tali atrocità da decenni. Già prima del 7 ottobre 2023, gli studiosi avevano documentato come le condizioni all’interno delle prigioni israeliane fossero peggiorate per i palestinesi a partire dal 2010. Negli ultimi due anni e mezzo, queste condizioni già orribili si sono deteriorate in modo sostanziale.

In questo periodo, abbiamo anche assistito all'emergere di un altro aspetto inquietante della violenza israeliana, non solo all'interno delle camere di tortura ma anche al di fuori: la gioia con cui viene perpetrata la violenza.

Leggendo le testimonianze dei detenuti e dei prigionieri palestinesi, diventa chiaro che non solo le guardie israeliane praticano regolarmente la tortura, ma uno degli aspetti più significativi di questa tortura è che le guardie israeliane commettono tali orrori divertendosi.

Testimonianza dopo testimonianza, le vittime raccontano delle risate delle guardie. Ciò solleva una domanda spesso ignorata: chi trova in tali atti di tortura una fonte di piacere e gioia? In quali condizioni la risata viene vista come una reazione appropriata e un accompagnamento alla tortura? La gravità di queste domande diventa ancora più terrificante e sconcertante se si considera che questo fenomeno di ridere mentre si infligge violenza sfrenata e gratuita non è un fenomeno esclusivo degli ultimi fatti emersi.

Negli ultimi due anni e mezzo di un genocidio in corso, abbiamo assistito a decine di soldati israeliani che non solo si riprendevano mentre commettevano atti di genocidio, come la distruzione sfrenata di case e interi quartieri, il massacro di civili, compresi bambini, il furto dei beni dei civili che avevano appena ucciso o espulso con la forza, la mutilazione di palestinesi innocenti e così via, ma mostravano anche una gioia evidente mentre lo facevano.

L’Unità Investigativa di Al Jazeera ha creato un database che raccoglie alcuni di questi video.

Ad esempio, un soldato franco-israeliano indica un detenuto e si vanta: “Guarda, se l’è fatta addosso. Guarda, ti mostro la sua schiena. Ti verrà da ridere.

Guardate, l’hanno torturato per farlo parlare. Avete visto la sua schiena? Figlio di una puttana».Perché questo soldato è così convinto che chi guarda il video «riderà»? Qui arriviamo a una realtà spaventosa che va denunciata: la gioia di spietati assassini, torturatori e distruttori di vite palestinesi viene premiata dalla società israeliana. I loro video, nel complesso, ricevono una reazione positiva all’interno della loro stessa società.

Anche i media israeliani mainstream sono saturi di celebrazioni del genocidio e di appelli affinché si intensifichi ancora di più.

Perché sta accadendo questo e cosa ci dice della società israeliana?

Per decenni, la propaganda israeliana ha spinto l’idea che gli israeliani considerino l’uccisione, la tortura e lo sfollamento dei palestinesi come tragici ma necessari. Questo sentimento è stato esemplificato nella famosa citazione attribuita al primo ministro israeliano Golda Meir:

«Possiamo perdonare gli arabi per aver ucciso i nostri figli. Ma non potremo mai perdonarli per averci costretti a uccidere i loro figli».

Da allora, questo modo di pensare, in una versione o nell’altra, è diventato uno strumento di propaganda israeliano così dominante che è emerso uno slogan per descriverlo: «sparare e piangere».

Dalla seconda Intifada, e soprattutto dopo l’inizio del barbaro assedio di Gaza nel 2007, “sparare e piangere” cominciò lentamente a svanire dal mainstream della società israeliana. Il dibattito pubblico israeliano, che ha sempre emarginato e cancellato il tributo della propria violenza sui palestinesi, smise sempre più di sottolineare il tributo psicologico della propria violenza sui propri soldati. Al contrario, si celebrava il modo in cui i propri soldati fossero diventati efficienti assassini e distruttori di palestinesi.

Anticipando come l’assedio avrebbe portato a un aumento delle uccisioni di palestinesi, uno dei principali sostenitori accademici, se non l’artefice, dell’assedio di Gaza, il demografo Arnon Soffer, dichiarò con tono di compiacimento nel 2004: “La pressione al confine sarà terribile. Sarà una guerra terribile. Quindi, se vogliamo rimanere in vita, dovremo uccidere, uccidere e uccidere. Tutto il giorno, ogni giorno».

Sebbene Soffer avesse osservato all’epoca che «l’unica cosa che mi preoccupa è come garantire che i ragazzi e gli uomini che dovranno uccidere possano tornare a casa dalle loro famiglie ed essere esseri umani normali», il dado era tratto.

La società israeliana si sarebbe preoccupata sempre meno del tributo che la violenza avrebbe imposto su se stessa, e avrebbe enfatizzato sempre più l’uccisione dei palestinesi. L’uccisione e il conteggio dei cadaveri sarebbero diventati così importanti per la società israeliana che tali notizie sarebbero state accolte con gioia. Oggi, la finzione di piangere mentre si spara è completamente scomparsa, sostituita dalla realtà di israeliani che si divertono mentre sparano.

Questa violenza gioiosa non è il risultato di ragioni legate alla nazionalità o all’identità israeliana in sé, e certamente non all’identità, alla cultura o alla religione ebraica, ma è piuttosto il risultato prevedibile di uno Stato e di una società profondamente saturi di violenza da parte dei coloni e di una visione del mondo di stampo razzista.

Il sistema e la struttura della violenza coloniale fanno emergere il peggio nelle persone e le spingono a diventare più estreme nelle loro opinioni e nelle loro azioni.

Per quale motivo?

Affinché il progetto coloniale funzioni, due caratteristiche devono diventare dominanti nello Stato e nella società dei coloni.

Il prima è la totale disumanizzazione degli abitanti indigeni della terra che il progetto coloniale intende eliminare fisicamente, politicamente e culturalmente. Questo tipo di disumanizzazione rimuove ogni inibizione morale dal commettere qualsiasi tipo di violenza contro i colonizzati.

Allo stesso tempo, fornisce al colono un senso di superiorità assoluta a tal punto dal portarlo alla sovraumanizzazione del colono. Proprio come il palestinese disumanizzato diventa un mero oggetto indesiderato, simile a spazzatura che può essere smaltita senza alcuna inibizione morale, l’israeliano sovraumanizzato diventa quasi un essere divino che non è soggetto alle leggi create dall’uomo, ai divieti morali e persino alla più elementare decenza umana.

La seconda caratterística è che, con ogni atto di violenza da parte dei coloni e il loro successo apparente nell'assicurarsi sempre più terra senza gravi conseguenze negative, essi finiscono per identificare la violenza con una forma di ricompensa. La violenza non è più vista come un male necessario o una tragica necessità, ma piuttosto come un mezzo per ottenere benefici, prestigio, sostegno e approvazione. È questo che genera gioia nel commettere atti di violenza. Quando viene commessa violenza, essa è vista come qualcosa che rafforza e premia la società israeliana nel suo insieme, e quindi suscita una reazione di gioia.

Una società che celebra con tanta gioia l’uso di una delle forme più atroci di violenza che l’umanità conosca non possiede la capacità di riformarsi dall’interno.

Si tratta di una società incapace di guarire se stessa e di diventare un normale Stato della regione. L’unica soluzione è privarla dei benefici derivanti dalla sua violenza.

Oggi, Israele continua a raccogliere i frutti della sua conquista coloniale della Palestina, così come di parti della Siria e del Libano. Questi frutti si concretizzano in un aumento delle vendite di armi, in crescenti relazioni economiche con regioni potenti come l’Unione Europea e nel continuo sostegno politico da parte delle principali istituzioni politiche, sociali e culturali occidentali.

Questo deve cambiare. Lungi dall’essere ricompensato, Israele deve essere severamente punito per la sua violenza coloniale, e ciò significa, come minimo, il completo e totale isolamento economico dello Stato israeliano.

Solo quando gli israeliani saranno materialmente isolati dal mondo saranno costretti a intraprendere un nuovo percorso, in cui arriveranno ad accettare la norma morale secondo cui la violenza genocida non dovrebbe essere celebrata e accolta con gioia, ma dovrebbe invece essere considerata un tabù, un divieto assoluto.

Se il mondo non agisce per costringere lo Stato e la società israeliani a rispettare questo principio morale fondamentale, allora tutta la vergogna che ricade giustamente sulla società israeliana dovrebbe ricadere anche sulle nazioni del mondo che stanno rendendo possibile la gioia violena di Israele.

Di Muhannad Ayyash

26.05.2026

Muhannad Ayyash è autore di Lordship and Liberation in Palestine-Israel (CUP, 2025) e A Hermeneutics of Violence (UTP, 2019), nonché analista politico presso Al-Shabaka, la rete politica palestinese. È nato e cresciuto a Silwan, Al-Quds, prima di emigrare in Canada, dove è professore di sociologia alla Mount Royal University.

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Traduzione a cura della Redazione di ComeDonChisciotte.org

Fonte: https://www.aljazeera.com/opinions/2026/5/26/israel-is-no-longer-shooting-and-crying